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莫言檀香刑在线阅读txt下载

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  《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中,莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景,用摇曳多姿的笔触,大悲大喜的激情,高瞻深睿的思想,活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农**动,一桩骇人听闻的酷刑,一段惊心动魄的爱情。

  “檀香刑”是一种类似西方“桩刑”的酷刑,农民领袖不幸遭此大难。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨,生生死死展开……

  这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动,更是对坊间流行的历史小说的快意叫板,全书具有民间文学那种雅俗共赏,人相传诵的生动性。作者用公然炫枝的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式,将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然,时而又让人柔情万种。

    作者简介 

  莫言,1955年生于山东高密东北乡。小学五年级轰学回乡务农。1976年应征入伍,历任战士、教员等职。先后毕业于解放军艺术学院文学系和北京师范大学创作研究生班。1980年开始创作,著有《红高梁家族》、《丰乳肥臀》、《酒国》等八部长篇小说,中短篇小说《欢乐》、《透明的红萝卜》、《白狗秋千架》、《拇指铐》等多篇。

莫言的长篇小说《檀香刑》(作家出版社出版)是一件十分精致的艺术品,讲的是1900年前后德国人侵占山东,修建胶济铁路时,一个戏班班主和德国人对抗的故事。这是一部让生命与时光会更加长久的小说。《檀香刑》的一切内容与形式都将永存于莫言的文本世界———他个人化的结构、语言、故事都是新的,他寻找声音时遇到了真实的灵魂。

 

  《檀香刑》结构特殊。小说的凤头部和豹尾部每章的标题,都是叙事主人公说话的方式如“眉娘浪语”、“钱丁恨声”、“孙丙说戏”等等。以及猪肚部看似用客观的全知视觉写成,其实也是用口头传诵方式或者歌咏方式记录的一段特殊经历。莫言魂牵梦绕在记忆里纠缠的声音是构建《檀香刑》的来源,也就是他利用一种与众不同的腔调,将存于高密东北乡的戏曲猫腔进行了文化的扩散,使用了大量的韵文和戏剧化的叙事手段,制造了流畅、夸张、浅显、华丽的叙事效果,也就让这部长篇小说有了一个夯实的基础。那种源于高密东北乡浪漫而波诡云谲的文化和神奇古怪的民间传说,实际上让《檀香刑》结构的空间感更加广阔远大。

 

  《檀香刑》里戏文语言和小说语言的结合特别成功,我感到小说“特别狠又特别过瘾”。他和自己的语言风格进行了一次大规模的较量,结果是移植了自己的语言底蕴,创新了戏曲与小说的语言,使其更加丰富、广大和深邃。莫言是一个拥有“潘多拉盒子”的小说家,他的语言总像魔术师的道具,那里面的朴素、奔放、深奥、快感、幽默和感官与味觉等都存合在一起。他小说语言的最高点是在寻找自己失去的故乡。在《檀香刑》语言世界的故乡里,故乡越来越大,这一切也是故乡赋予他的,已成为一种“圣谕”。莫言没有失去故乡,莫言是在逃离故乡的制约,使故乡的信仰与生活超越了一般性的小说语言,在迷失中重新回到他建构的高密东北乡“文学共和国”里执掌语言的帅印虎符,这位语言极度自由的作家便把《檀香刑》的语言活儿做得更细、更绝,让语言的独创性体现了莫言小说真正的价值。

 

  有了结构、语言,剩下的就是考验一个作家最基本的素质了,那就是想象力。而莫言自我想象力的创造和伪造生活的能力可谓独树一帜,是他的想象力让语言飞翔,才能有《檀香刑》这样的神品妙构。莫言在地域文化中大肆地扩张,变化万千而不失其始地丰润狂放、凌厉多姿,他想象力的高超是别人无法比拟的。在《檀香刑》里,故乡已成为一个符号,如高密东北乡的马桑镇(在孙犁先生赞扬的《民间音乐》也出现过)不是抽象的,莫言是把故乡搬上了历史的大舞台,把一切存在的历史合理地控制在庞大的历史空间里。世界是变化的,莫言也是如此,他的民间与神话中故事里的声音,像是梦幻深入地把一切结合得天衣无缝。

 

  《檀香刑》又一次塑造了莫言新的小说世界,那种纤美与欢笑、幽默与机巧。